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求几个简单成语的意思

发布日期:2019-09-21 12:12   来源:未知   阅读:

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  师心:以心为师,这里指只相信自己;自用:按自己的主观意图行事。形容自以为是,固执己见,不肯接受别人的正确意见。

  俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。

  首鼠:又作“首施”、“踌躇”等,双声连绵词,表犹豫不决;两端:拿不定主意,在两者之间犹豫不决又动摇不定,易误解为行为前后不一致,迟疑不决或动摇不定。

  弹冠:弹去帽子上的灰尘。比喻一个人做了官,其他人互相庆贺,将有官可做,多用于贬义。后指坏人得意的样子。

  叹:赞叹;止:停止;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。 也说“叹观止矣”。

  指创痛平复或悲痛的心情平静以后,再追想当时所受的痛苦。 含有吸取教训,警惕未来的意思。

  文:文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释。

  望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘,尘土;莫,不;及,赶上。 现在多用于表示对人钦佩的自谦语。

  生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。 涂炭:烂泥和炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民百姓处于极端困苦的境地。

  展开全部师心自用:师心:以心为师,这里指只相信自己;自用:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。

  首鼠两端: 首鼠:鼠性多疑,出洞时一进一退,不能自决;两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定 。

  弹冠相庆: 弹冠:掸去帽子上的灰尘,准备做官。指官场中一人当了官或升了官,同伙就互相庆贺将有官可做。

  叹为观止 :叹:赞叹;止:停止;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

  螳臂当车:当:阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情,必然失败。

  痛定思痛:指创痛平复或悲痛的心情平静以后,再追想当时所受的痛苦。 含有吸取教训,警惕未来的意思。

  望文生义 :文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释。

  望尘莫及 :莫:不;及:赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

  生灵涂炭:生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

  展开全部师心自用: 师心:以心为师,这里指只相信自己;自用:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。

  始作俑者:俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

  首鼠两端 : 首鼠:鼠性多疑,出洞时一进一退,不能自决;两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。

  弹冠相庆 : 弹冠:掸去帽子上的灰尘,准备做官。指官场中一人当了官或升了官,同伙就互相庆贺将有官可做。

  叹为观止: 叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

  螳臂当车:当:阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情,必然失败。

  痛定思痛:指悲痛的心情平静以后,再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

  退避三舍: 舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避,避免冲突。舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避,避免冲突

  望文生义: 文:文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,白银TD跟白银期货什么关系?今天发现他们的价格走势图居,做出不确切的解释。

  望尘莫及: 莫:不;及:赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面

  生灵涂炭:生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地

  展开全部1.(师心自用)解释:师心:以心为师,这里指只相信自己;自用:按自己的主观意图行事。形容自以为是,固执己见,不肯接受别人的正确意见。

  3.水泄不通【解释】:汇:排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。

  4.首鼠两端 【解释】:首鼠:鼠性多疑,出洞时一进一退,不能自决;两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。

  5.弹冠相庆【解释】:弹冠:掸去帽子上的灰尘,准备做官。指官场中一人当了官或升了官,同伙就互相庆贺将有官可做。

  6.叹为观止【解释】:叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

  7.螳臂当车【解释】:当:阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情,必然失败。

  8.痛定思痛【解释】:指悲痛的心情平静以后,再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

  9.退避三舍【解释】:舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避,避免冲突。

  10.望文生义【解释】:文:文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释。

  11. 望尘莫及【解释】:莫:不;及:赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

  12. 生灵涂炭【解释】:生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

  展开全部1.解释 师心:以心为师,这里指只相信自己;自用:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。

  出处 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见有闭门读书,师心自是,稠人广座,谬误差失者多矣。”

  2.这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。”

  战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”

  梁惠王说:“也没有什么不同。” 孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

  “始作俑者”《中华成语大辞典》的解释为:“最初制作俑来殉葬的人,比喻恶劣风气的创始

  根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

  4. 首鼠:又作“首施”、“踌躇”等,双声连绵词,表犹豫不决;两端:拿不定主意,在两者之间犹豫不决又动摇不定,易误解为行为前后不一致,迟疑不决或动摇不定。

  5弹冠:弹去帽子上的灰尘。比喻一个人做了官,其他人互相庆贺,2017有什么最新的3d大型网络游戏呢?免费的人多的,将有官可做,多用于贬义。后指坏人得意的样子。

  6. 叹为观止 释 义 叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

  出 处 《左传·襄公二十九年》:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加於同感于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。”

  7.春秋时,鲁国有个贤人名叫颜阖(hé),被卫国灵公请去当其太子蒯瞆(kuǎi guì)的老师。颜阖听说蒯瞆是个有凶德的人,到卫国后,就先去拜访卫国贤者蘧(qú)伯玉,请教如何教好蒯瞆。蘧伯玉回答说,您先来问情况是对的,有好处,但要想用您的才能教好太子是很难达到目的的。并进一步说道:“汝不知夫螳蜋(同螂)乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。戒之,慎之!”意思是:螳螂鼓起双臂来阻挡前进的车轮子,它不知道自己是力不胜任的,而是确实认为自己的这种举动是好的,是有益的。颜阖啊!您的心是好的,但您的作为像螳臂当车一样,您要戒备啊!慎重呀!

  8.成语释义:指悲痛的心情平静以后,再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

  成语出处:唐·韩愈《与李翱书》:“今而思之,如痛定之人,思当痛之时,不知何能自处也。”

  9.成语“退避三舍”是比喻退让、忍让和回避,以求避免冲突。注意,它不是说退到三间茅舍后面去,别将“三舍”这样理解就是了。在古代,一“舍”即合三十里,三舍是九十里,“退避三舍”大约是退了近百华里呢!

  此成语出自《左传·僖公二十三年》,原句“晋楚治兵,遇于中原,其避君三舍。屋外大雨倾盆下安置点内笑盈门 社区为101岁老太过大寿。”为什么晋楚两军相遇,晋军不战而退避三舍呢?这其中有个故事:春秋时候,晋国国君献公宏爱妃子骊姬。骊姬借机让晋献公封自己为夫人,还要立自己的儿子做太子。但献公原来的夫人生有申生和重耳二子,申生早被封为太子了,骊姬便害死了申生,追杀重耳。重耳在楚国国君帮助下,在外躲避十二年,幸保不死。楚王问重耳说:“你将来若能回国当了国君,怎样报答我呢?”重耳说:“你什么贵重东西、奴隶、美好都有了,我能给你什么稀罕物呢?我若做了晋国君王,万一日后同你在战场上遭遇,就退避三舍作为回报吧。”后来重耳果然做了晋国国君,而且真同楚王在战场相遇了,重耳没食言,确实退避三会以报楚王!

  10.解 释 文:文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释。 出 处 清·张之洞《輶轩转语·语学》:“不然,空谈臆说,望文生义,即或有理,亦所谓郢书燕说耳。” 用 法 连动式;作谓语、定语、状语;含贬义

  11.解释:望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘,尘土;莫,不;及,赶上。 现在多用于表示对人钦佩的自谦语。

  12.生灵涂炭出处 《尚书·仲虺之诰》:“有夏昏德,民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》:“先帝晏驾贼庭,京师鞠为戎穴,神州萧条,生灵涂炭。”

  示 例 郭孝成《湖南光复纪事》:“谭都督允士民之情,不忍轻动干戈,以致~。”

  后燕、后秦联合攻打前秦,于是前琴的国都长安被人包围,苻坚因此退到五将山,等待有适当的机会能重新再来。后来苻坚被后秦活捉处死,苻坚的儿子苻丕就一直驻在邺城。不过,前秦的幽州刺史王永听说苻坚已经死了,就请苻丕到晋阳,在王永等人的拥护下,当了皇帝。苻丕当上皇帝以后,加封王永为左丞相。王永写了一篇召告,想号召前秦的部队去讨伐后秦和后燕。公告中说:“自从苻坚被害,国都长安沦陷后,国家就开始一蹶不振哪!老百姓好象生活在泥沼和炭火之中,十分痛苦。各地官员接到这份召告以后,就要派出兵马到临晋会师,准备作战。”可惜后秦的军队实在太强大了,王永无法获得胜利,前秦也逐渐衰落,不久后就被后秦消灭了。

  释义 生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。 涂炭:烂泥和炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。